德国学者：诸多国家曾入侵中国，为何中国人对日本的敌意最浓

一位德国学者在国际学术会议上提出的问题，让人不禁思考：过去近现代历史上，有25个国家曾对中国发动过侵略，可是为何中国人对日本的集体印象竟然如此特殊、如此不同？

翻翻近代史，1840年的鸦片战争一开头，中国就一直在挨打，经历了不少外来侵略。可为什么中国人对日本的印象，总感觉比面对其他侵略者时更难忘、更深刻呢？

在南京大屠杀纪念馆里，玻璃展柜里摆放着几枚锈得不成样子的弹壳，墙上还挂着一张1937年的旧照片：一个日本士兵手提着中国人的头颅，咧嘴露出笑容。

德国的历史专家曾在欧洲多次深入研究过两次世界大战，但像这样完整、系统的屠杀记录，之前还真没见过。那段令人发指的过去，满满都是仇恨交织的血腥历史。

列强侵华的共同记忆

1840年，英国用舰炮轰开了中国紧闭的国门，发动了鸦片战争。这场冲突不仅让香港岛被割让出去，也拉开了中国半殖民地化的序幕。

接踵而至的是英法联军之役，1860年，圆明园在熊熊火光中变成废墟。这座素有“万园之园”美称的皇家园林，在大火中烧了三天三夜，无数珍宝和文物被洗劫一空。

在所有侵略者里，沙俄对土地的贪欲尤为明显。经过一连串不平等条约，沙俄从中国夺走了超过150万平方公里的领土，差不多是十个山东省那么大。

到了1900年，八国联军步入北京，这座有着千年历史的古都再一次被洗劫一空。军队在紫禁城里横行霸道，把无数珍贵的国宝带走，运到海外去了。

西方列强侵略的目的基本都很直白——为了赚钱。比如英国东印度公司卖鸦片，想的就是换回白银；而八国联军索要的则是赔款和开放通商的特权。这些掠夺行动虽然狠，但动机都挺明确的。

日本侵略的独特性

当历史的指针转到日本那边，画面一下子变得血腥又拉长。日本侵华的时间可算长了，从1894年的甲午战争一直到1945年战败，差不多足足半个多世纪。

尤其是在1931年九一八事变之后，那个14年的全面侵华，比起其他国家的短期军事行动要长得多，真是把侵略时间拉得很长。

1937年12月13日南京陷落之后，日军的暴行达到令人难以想象的程度。有两位军官还举办“百人斩比赛”，把杀中国人当成了一种比赛，日本的报纸甚至把这当成战绩进行报道。

医疗部队用活人进行冻伤实验和细菌培养，长江沿岸每天都有成千上万的人被机枪扫射，尸体堆满了河道。

整个抗战期间，中国的军民伤亡超过了3500万人，这个数字比那时日本本土的人口还多。在南京大屠杀里，日军用各种方式杀死了超过30万平民，还发生了两万多起强奸案。

更让人生气的是文化上的毁灭。日军专门烧掉了商务印书馆的藏书，把数十万册珍贵的书籍毁得一干二净；在东北推行日语教学，说中国话的孩子们都被打得鼻青脸肿；还强行征用文物运回日本。

这种破坏文化根基的作为，比抢夺财产还要致命得多。

师生关系的背叛

历史里真是有点怪啊，日本曾经可是中华文明最崇拜的学生呢。公元753年，唐朝的高僧鉴真经过五次挫折才总算到达日本。他带去了佛经、医药和建筑的技艺，这些东西对日本文化的影响可是深远啊，奈良的唐招提寺到现在还在见证这份传承呢。

日本的和服设计其实模仿了汉服，茶道起源也追溯到陆羽的《茶经》，甚至京都的城市布局都借鉴了长安城的谋划。这都证明了中国对日本的文化恩泽挺深厚的。不过，正因为这种师生关系，反倒让日本的侵略更显得有点背叛感。

日本的侵略扩展和它的地理环境可说是紧密相连。这个岛国孤零零地坐落在太平洋上，面积大概37万平方公里，可80%都是山地，资源也不丰富，地震和台风一波接一波的。

这样的环境，很自然地让日本从古到今都怀揣着“向大陆扩张”的念头，危机感也一直挺浓厚的。

公元663年在白江口的战役里，日本第一次试图沿着朝鲜半岛入侵唐朝，结果被唐朝的水军给打败了。1592年，丰臣秀吉又发起了对朝鲜的攻击，明朝的援军奋战了七年，终于把他们赶走了。等到明治维新之后，日本又开始了第三次扩张，最终引发了长达14年的侵华战争。

战后态度的巨大鸿沟

1970年12月7日，德国总理勃兰特在访问波兰时，突然在华沙的犹太人纪念碑前跪下，这一举动让全球都为之一振。根据德国《明镜》周刊的调查，80%的民众表示支持他道歉认错。

从那以后，德国一直在追查纳粹的罪行，到了1950年，已经审理了大约96万件案件，下逾两万人被终身禁止担任公共职位。对历史罪行的彻底清算，帮德国赢得了重返国际社会的道德底线。

跟德国的做法完全不一样，日本政界表现得挺不一样的。从20世纪50年代开始，右翼力量就一直在推动教材的改动：到了90年代，他们把关于慰安妇的内容给删掉了，把“南京大屠杀”改成了“南京事件”。

据国际教科书研究所专家克劳迪娅·施耐德发现，日本的教科书在讲述侵华战争的时候，习惯把“侵略”说成“进入”，把“屠杀”称作“事件”。

2025年4月，超过70名日本议员一块去靖国神社参拜，那个地方供奉着14个甲级战犯。同年8月头，日本长崎原爆资料馆准备换新展览，可右翼团体却要求把“南京大屠杀”这些内容给删掉，理由是说这是“反日宣传”。

到2025年8月，新上任的市长广泽一郎虽然说想要重新和南京搞好关系，还承认日本军队曾经屠杀不少无辜百姓的事实，但日本政府那边的态度依旧没啥实质性的改变。

历史教育的分野

德国教授克劳迪娅·施耐德在比较各国的教科书时发现，日本对“侵略”的描述模糊得很，搞得含糊其辞，没有啥明显的态度。而德国的教科书就不同了，纳粹的罪行写得一清二楚，连小学都能知道奥斯维辛是怎么回事。

中国的历史教育肩负着特别的使命。抗战那会儿，历史课程的重点变成了民族主义，表现得挺鲜明的民族色彩。那时候，教育界把历史作为振兴民族的一大工具，培养人民有“天下兴亡，匹夫有责”的责任感。

在南京大屠杀纪念馆的出口处，有块石碑，上面刻着幸存者谢桂英的遗言：铭记历史，并不是为了继续仇恨，而是为了确保真相不被篡改。这句话反映出中国人看待这段历史的核心态度——守护真相比任何都重要。

日本一直有一种被称为“慕强心理”的民族特色：敬重强者，愿意向强者学习，有时还会俯首称臣。二战之后，在美国的影响下，这种心理逐渐在日本形成了。

如今，面对中国崛起的局面，这种心态又重新浮出了水面。名古屋市长态度的转变，背后大概也是考虑到实际情况——中国作为全球第二大经济体，市场那可是相当诱人啊。

不过，这种依托“实力逻辑”做出的调整，遇上了另一种更为固执的思维——那就是“真相的逻辑”。南京大屠杀毕竟是无法抹去的历史事实，认清这一点，就意味着日本地面对过去的道德责任。

为了躲开这个包袱，日本右翼势力持续施加压力，任何想要正视历史的声音都受到内部强烈反对。

要搞懂问题的核心可能不在于“中国人为何仇恨日本”，而是在于“日本为什么不肯面对历史”。当历史的真相被有意淡化、篡改或否认，那创伤就永远愈合不了。

长江边的微风轻抚南京城，而名古屋新市长在2025年8月的言论，能否带来实质性的转变，还难以预料。日本在侵略中留下的伤痕始终存在，提醒众人：有些过错可以宽恕，但某些历史真相，必须坚定地保存。